( 1 ) * * * فأما ما كان من هم يوسف بالمرأة وهمها به ، فإن أهل العلم قالوا في ذلك ما أنا ذاكره ، وذلك ما : - 19015 - حدثنا أبو كريب وسفيان بن وكيع ، وسهل بن موسى الرازي ، قالوا : حدثنا ابن عيينة ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، سئل عن همّ يوسف ما بلغ ؟ قال : حَلّ الهِمْيان ، وجلس منها مجلس الخاتن ( 2 ) = لفظ الحديث لأبي كريب . ( 3 ) 19016 - حدثنا أبو كريب ، وابن وكيع ، قالا حدثنا ابن عيينة ، قال : سمع عبيد الله بن أبي يزيد ابن عباس في ( ولقد همت به وهم بها ) قال : جلس منها مجلس الخاتن ، وحلّ الهميان . 19017 - حدثنا زياد بن عبد الله الحسَّاني ، وعمرو بن علي ، والحسن بن محمد ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، قال : سمعت ابن عباس سئل : ما بلغ من همّ يوسف ؟ قال : حلّ الهميان ، وجلس منها مجلس الخاتن . 19018 - حدثني زياد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، قال : سألت ابن عباس : ما بلغ من همّ يوسف ؟ قال : استلقت له ، وجلس بين رجليها . 19019 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا يحيى بن يمان ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة : ( ولقد همت به وهم بها ) قال : استلقت له ، وحلّ ثيابه . 19020 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس : ( ولقد همت به وهم بها ) ،

--> ( 1 ) انظر تفسير " الهم " فيما سلف 9 : 199 / 10 : 100 / 14 : 158 ، ولم يشرحها هناك شرحًا يغني ، وشرحها هنا . ( 2 ) قوله : " مجلس الخاتن " ، هو الذي يختن الفتى أو الفتاة وفي مطبوعة تاريخ الطبري : " مجلس الحائز " ، ولكن ستأتي في مخطوطة التفسير " الخاتن " في كل مكان وسيأتي تفسير " الهميان " في رقم : 19022 ، وفي اللسان أنه " تكة السراويل " . ( 3 ) الأثر : 19015 - رواه أبو جعفر في تاريخه 1 : 173 ، بهذا الإسناد نفسه .